色人阁第四色 Saudi Aramco World : 马来西亚的新艺术羼杂

马来西亚都门吉隆坡领有近2百万东谈主，是该国东谈主口最多的城市，购物中心、餐馆和Bukit Bintang“星光大路”上的画廊组成这座城市进取的脉搏。 许多都是曩昔十年新修的。 “马来西亚的艺术家的确遇上了好时候”，43岁的女作者、摄影师、演员贝妮丝•卓利说。

伴跟着音乐节律，这个国度的脉搏也在有劲地进取。 在一部摄于马来西亚都门吉隆坡的嘻哈风视频短片中，茶叶店里的中国东谈主和马来东谈主，清真寺里的马来东谈主，珠宝店里的泰米尔东谈主，阛阓、学校、摩天大楼还有公园里形形色色的各民族东谈主群，都在敦促民众： Undilah—马来语，风趣是“投票”。 嘻哈、好记和无党派，这部短片明确体现了吉隆坡的种种性和乐不雅精神，研究是给马来西亚大选造势：按宪王法律色人阁第四色，选举将在2013年6月27日举行。

短片出现的东谈主物里，有一位是32岁的国会议员努鲁•依莎•安瓦尔，业余吉他手和电台迷，行为前副总理安瓦尔•易卜拉欣的男儿，她凯旋地哄骗家庭关系，插足了包容和对等契机的平台。 她住在吉隆坡绿茵掩映的满家乐小区，我来拜访她不是为了谈政事，而是征询现代艺术和文化情景。

艺术以令东谈主眼花的速率快速发展，她解释说，这主淌若因为2008年的选举落幕“使得言论愈加摆脱”，她补充说，而这一切“解放了艺术”。 “Undilah”短片的创作者是马来西亚盛名音乐制作主谈主皮特•泰奥，他是该国艺术家参与政事的典范，“把咱们的地位进步到前所未闻的高度”，努鲁•依莎惊叹谈 - 和许多马来东谈主一样，咱们普通用名字称号她。

马来西亚伊斯兰艺术博物馆于1998年对外灵通，是亚洲馆藏最丰富的博物馆之一。 和许多马来西亚艺术机构一样，它亦然私营的。

在整个马来西亚，相当是都门吉隆坡（简称KL），年青一代的艺术家、音乐家、作曲家、作者、演员、遐想师和电影制片东谈主正在重新界说文化，用惊东谈主的想象力为其重新注入活力。 这种活力可想而知。 在最近的一次走访中，我去了故事片的拍摄现场、看了时装秀、出席了艺术展开幕式、听了交响乐演奏会、赏玩了磨真金不怕火剧团研究河流沾污的饰演，还在爵士乐俱乐部熬夜不雅看献艺：自后甚而还参加了令东谈主牢记的晚会，萨克斯演奏者兼歌手用优好意思的旋律向吉隆坡创意和金融界的一百多位客东谈主请安 - 前后只消短短的13天。

“马来西亚的艺术家的确遇上了好时候”，43岁的女作者、摄影师、演员贝妮丝•卓利说。 “东谈主们乐于发表看法，容许承担风险，用他们我方的钱完好意思祈望”。

午餐时辰，我在和卓利言语，其时正在拍摄电影“Spilt Gravy on Rice（肉汁溅到米饭上）”，这部电影改编自热点脚本，作者是马来西亚最受宽待的演员和笑剧行家吉特•穆拉德。 这部电影的情节围绕一个眷属的族长特殊子女展开，他们筹备在他身后搞定他的遗产。 尽管兄弟姐妹之间机智诙谐的对话令东谈主失笑，这部影片实质上讲的是代际冲破，同期还波及中产阶层因素日渐加多、且已延续54年的议会民主制濒临的金钱和权利共享问题，以及如何将民族种种性变成力量源头的问题。

努鲁•依莎•安瓦尔，32岁，哄骗包容和民族间契机平台当选国会议员。 她说，马来西亚2008年的国度革新“解放了艺术”，“把咱们的地位进步到前所未闻的高度”。

一位穆斯林多半派宣称，自1957年脱离英国殖民统领文牍孤苦后，马来西亚经济在短时辰内赶快增长。 40年前，半数马来西亚东谈主生活进攻，东谈主均收入为每年260好意思元。 今天，凭据国际货币基金组织的统计，寰球2800万东谈主口中只消4%生活进攻，且东谈主均收入已达到8400好意思元。 马来西亚的经济收货于该国丰富的油藏和兴旺的制造业，以及（这少许争议较大）热带雨林地区的棕榈油扶植园和采伐业。 不外，高技术也在赶快发展： 举例，因特尔向全球输出的电脑芯片绝大部分产自马六甲海峡上的槟城，吉隆坡以北400公里（240英里）处。 乔治城，附庸槟城，因为保存齐备的临街店铺（商住楼）、清真寺和殖民建筑于2008年被相接国教科文组织(unesco)列为世界文化遗产，同期入选的还有位于都门以南130公里（80英里）处且有600年历史的口岸城市马六甲。

最近几十年，就像旭日东升的经济，艺术在很猛进度也在自我昂扬，其创业资金主要来自银行和一小群企业提拔东谈主、小额政府资助、轻视50位私东谈主艺术品保藏家的捐赠和创意产业自己的坚硬和和顺（而这可能是最要紧的因素）。

不外，还有一些资金丰厚的例外情况： 马来西亚伊斯兰艺术博物馆领有亚洲最丰富的同类馆藏，这是一家私营博物馆，由阿布哈利基金会经营，由发电厂、海港和采矿公司提供资金。 槟城创意城(ThinkCity)的做事是促进艺术、城市翻新、环境和文化企业发展，由马来西亚政府投资机构国库控股提供资金。 除了这些和其他一些之外，今天艺术和遐想行业的凯旋者资金很少（普通是私东谈主资金），普通靠的是个东谈主的弘大热枕。

拉曼•科里施纳（现年63岁）的书店名叫银鱼书店，十年前，一位来自日本某所大学的好意思国证明一又友来书店看他。 “他问我马来西亚作者写的书在哪，我相当难过，因为事实是，我只可找出十几本书，我是因为感到欺侮才去作念出书商的”，拉曼在吉隆坡孟沙高级小区的小书店里倾吐说。

这并不是拉曼第一次千里溺于他内心堂吉诃德式的不懈追求。 为了糊口，他作念了25年建筑工程师，“我以为够了”，他回忆说。 “我告诉我我方，我应该运行完好意思我的祈望，开一家信店”。 他从我方的蓄积中取出250,000林吉特（约80,000好意思元）来完好意思这个筹备，1999年，银鱼书店开业。

进军出书业亦然一次全凭嗅觉的赌博。 他在报纸、互联网上宣传，告诉一又友和客户他正筹备刊行一部短篇演义集。 他在一个月之内收到250份稿件，由于数目较多，刊行第一册选集后，他又细目了第二本的入选稿件。 他所有收到500多份稿件。

“我吃惊的发现，备受压抑的作者要紧但愿能抒发我方”，他宣称。 尽管作者都用英语写稿，并且英语永恒以来一直都是受过雅致造就、背景差异东谈主士的通用语，但实质上，英语只是该国继马来语和汉语之外的第三大常用语，拉曼说。

到目下为止，他最畅销的书是蒂娜•萨曼的I Am Muslim（《我是穆斯林》）,这本书用诙谐、怀疑的笔调形色了马来西亚的穆斯林。 按照好意思国法度，这本书只卖出12,000本，不算很凯旋，但“在这里，对一册英文牍来说，真实是很了不得”，拉曼吹法螺说。 令他知足的是，他提神到这卷书照旧成为加州大学伯克利分校和芝加哥大学的课堂读物。

拉曼•科里施纳是吉隆坡孟沙小区银鱼书店的店主，轻视在10年前，他因为“只可指出十几本由马来西亚作者写的书而难过不已”，并因此决定进军出书业。 自那以后，他主理出书了轻视40本马来西亚作者写的书。

拉曼在出书界做事了10年，主理出书了轻视40本短篇演义集、演义和非演义类作品，他认为马来西亚作者的“色盲”问题越来越严重。 他发现，印度、中国和马来作者曩昔防止描写统统民族化的变装，但目下，他们运行应付地跨越民族、种族和宗教进攻。 举例，鲁玛伊萨·阿布·巴卡尔善于论述马来民族的故事，但目下，他运行以令东谈主降服的手法准确地展现别称中国厨师的追乞降贫寒。 肖似地，巡警降生的造孽演义作者罗萨兰·穆罕默德·努尔则用复杂的故事情节展示吉隆坡社会的各个层面。

“寰球的情况大致疏导”，拉曼认为。 “东谈主们运行说不，他们不但愿按种族或民族来辨别。 这个问题目下照旧不单是是包容差异， 而是要禁受差异”。

体裁规模百花王人放的同期，电影和视觉艺术也在发展。 萨鲁尔·阿巴克利在1990年足下运行尝试导电影，但只试了一次就放弃了。 “我才华不够”，他回忆说。 “不外，目下有了腾达代，东谈主才好多”，这位52岁的电影制片东谈主兴奋地说，“咱们有演员、摄影师、背景遐想师、技艺东谈主员等全套东谈主马。” 他正和48岁的弟弟萨辛（导演）整个制作“Spilt Gravy on Rice（肉汁溅到米饭上）”。

马来西亚国度画廊的总监优素福·艾哈迈德（艺术品保藏家和前酬酢官）负责博物馆的双展政策，即同期推出阿谀首次来画廊参不雅的搭客的展览和专科展览。

见到萨鲁尔时，咱们身边到处都是他目下如斯选藏的“东谈主才”：这部电影的演职员都来参加阿巴克利家的告别晚会，因为推土机很快就要将这里夷平，兴修共管式公寓。 这处房产周围都是参天大树，还有一个宽广的花圃，它是吉隆坡中心终末一处独户式住宅。 “这部电影的部分情节在这所屋子的表里拍摄，以为子孙保存一份纪录”，萨辛解释说，父亲圆寂后，他的母亲、他和他的兄弟姐妹决定出售此地。 “这让东谈主痛心，我知谈，但此次晚会是咱们新奥尔良的激励样子，研究是牵记眷属历史，同期翻开新的一页。”

我在马来西亚国度视觉好意思术馆巧遇了另别称电影导演优韦·比恩·哈吉·萨里，那里正在展出他8部故事片的背景遐想、谈具、海报、故事板、影片编著和其它材料。 优韦现年57岁，曾在纽约新校学电影，他的作品曾在纽约电影节和戛纳电影节上公映。

咱们谈话时是2011年7月，那时，他刚完成一部新作，即Almayer’s Folly（《奥尔迈耶的愚蠢》）的电影版，这是约瑟夫·康拉德的处女作，写于1895年，讲的是一位荷兰寻宝东谈主1830年代在马来西亚的履历。 咱们整个看了10分钟的预报片： 这部影片精致大气，在视觉上与另一部在马来西亚拍摄的电照相呼应，即凯瑟琳·德纳芙的“印度支那”。

优韦拍摄的某个场景形色了一艘在森林河流上缓缓行驶的木质风帆，拉伯商东谈主和马来东谈主在船上遭受了英国舟师军官。 “这一连串镜头真的很复杂”，导演一边笑一边动掸眼球回忆说。 “咱们新造了一艘船，比及要让这艘硕大无比在河上动起来时，我终末不得不躬行上阵，在河岸上拉纤，你信不信”。

自后，我走访了国度画廊的总监优素福·艾哈迈德，这位艺术品保藏家、前酬酢官举办了一系列创新式展览，旨在眩惑首次来画廊参不雅的东谈主。 “国度画廊在1958年就照旧存在，险些和这个国度同龄，不外，一年前委任我担任总监时色人阁第四色，我失望的发现我的一些一又友竟然不知谈画廊在那儿”，优素福承认说。 “这种情况必须篡改。”

马塔哈提画廊成立于1989年，“隧谈是为了宣传咱们我方的作品”，画家巴渝·乌托莫·拉德吉金说，但目下，画廊照旧富饶兴旺，不错匡助实施艺术家驻留筹备，为外洋的马来西亚艺术家和马来西亚的其他东南亚艺术家提供资金。

博物馆的总监采用了双管王人下的政策： 以波及面较广的流行主题为基础的民众文娱展，举例母亲和儿童、斋月和对天主的好奇，辅之以更为专科的展出，包括优韦电影专题展这类眩惑艺术规模各人的展出。 到目下为止，这种双重政策似乎收到了陈述。

“比如以母亲和儿童为主题的展出眩惑了许多之前从未到过画廊的东谈主来参不雅”，优素福高慢地说。 “这是咱们举办过的最眩惑东谈主的展览”。

尽管国度画廊可能不像它不错作念到（或应该作念到）的那样出名，但这并不是因为莫得东谈主才： 马来西亚到处都是艺术家和私东谈主画廊。

瓦伦丁·威利是马来西亚（或者说整个东南亚地区）的先锋艺术品经销商之一，他一直在吉隆坡、新加坡、日惹和马尼拉操办画廊行动。 他是婆罗洲猎头族东谈主的重孙子，他的东谈主生轨迹出东谈主预感，至少不错这么说。 威利在伦敦禁受造就，自后又在那里从事法律业务，16年前，他回到马来西亚开办了他的第一家画廊。

“刚运行的时候，吉隆坡大致有四家画廊。 目下那里有超越20家画廊出售严肃艺术，而不单是是挂在墙上的遮盖品”,他嗤谈。 “这种增长速率不仅阐明买主的金钱在成倍加多，也阐明他们在束缚地老到”。

马来西亚在贸易上的地位照旧延续了几个世纪，但威利是一个很有劝服力的相沿者，他但愿将马来西亚变成艺术中心。 “地舆位置决定着东南亚”，坐在他孟沙画廊旁的咖啡馆里喝咖啡时，他这么对我说。 “你是茫茫大海中的一小片陆地，你无法约束东谈主们上岸”，他连续说。 “你压根无法保护我方，为什么还要试呢？ 还不如打开大门宽待他们，拿走咱们想要的，扔下其余的。 这一直是咱们的聪颖。 咱们宽待每一个东谈主，咱们禁受别国的影响并生成咱们我方的艺术和文化。”

“目下有了腾达代，还有好多东谈主才”，电影制片东谈主萨鲁尔·阿巴克利（左）说，他的最新影片Spilt Gravy on Rice（肉汁溅到米饭上）论述了一个家庭的故事，用几代东谈主的冲破象征马来西亚文化。 他在做事室里和同是制片东谈主的A.·萨马德·哈桑聊天。

威利走漏，马来西亚的好吃好菜能很好地证明他的不雅点，这些好意思食将三种风仪应付地勾通在整个，产生令东谈主馋涎欲滴的后果。 “它将清蒸、中国南边菜的特有风仪和印度的各种香料与马来西亚富含椰子味的菜式完好意思勾通”，他随口说说就引得咱们俩食不充饥。

在离这里几分钟车程的八打灵再也郊区，另一家画廊主东谈主将这种灵通门径又鼓励了一步。 沙丽妮·贾南德拉曾经在英国禁受讼师西宾，自后成了艺术品经销商，她举办了一个系列讲座，邀请艺术、陶瓷、摄影、纺织品和遐想规模的国际巨擘和土产货艺术家、博物馆馆长、保藏家及学陌生享不雅点和专科造就。 尽管搭建东西方文化交流的桥梁产生了积极影响，贾南德拉也承认这种举动有一定的风险。

“马来西亚艺术家濒临的问题是不要变成西方的延迟物，不要照搬西方的作风”，她警戒说。 威利也有通常的牵记。 “这里的艺术家不够自信”，他告诉我，“他们认为我方好不好要由西方社会说了算，而不是质疑评判的法度。”

暗意有富饶自信心的艺术家集体，实质上，这些自信心富饶他们和其他新兴艺术家共享好运。 回到1989年，五名刚从马拉工艺大学（马来西亚最大的大学）毕业的学生组建了马塔哈提（马来语，风趣是“灵魂之眼”）。

“咱们组建这个集体隧谈是为了宣传咱们我方的作品”，42岁的巴渝·乌托莫·拉德吉金说，此时，学艺术的学生正义务为马塔哈提画廊行将开幕的展出挂画，画廊位于吉隆坡安邦小区冗忙谈路旁某印刷厂的楼上，共有两层。 为了补充收入，在轻视10年时辰里，他们一直为剧院、电影和电视节目画背景，站稳脚跟后，他们决定陈述年青一代，并入部下手建树泛亚洲艺术集合。

除了出钱相沿羽翼未丰的马来西亚艺术家前去日惹和马尼拉，马塔哈提还用画廊的部分收入邀请这些城市的同业来吉隆坡，进步履期一个月的交流。 该集体还为马来西亚艺术家提供做事室，将他们先容给画廊主东谈主和保藏家，并展出他们的作品。 远在巴西和日本的艺术家应邀驻留，与土产货画家及雕镂家互动。 该团体还资助干系筹备，打法马来西亚艺术家去学校和学生整个遐想合营样式，并向他们先容现代艺术。

“我认为马来西亚与其说是一个熔炉，不如说是一盘沙拉”，槟城马来西亚理科大学的作曲家约翰·奥斯曼说。 “你能分得清芹菜、西红柿还有其它整个配料。 它们不是混在整个的，而是孤苦的。”

与马塔哈提的逐渐崛起形成对比的是，Ultra的年青遐想师（年级都在20多岁）算得上整夜成名，在赶快崛起的“谈德时尚”遐想规模引风吹火，这种遐想强调使用回收材料。 自2009年推出后，Ultra只用了3年时辰就拿走了在伦敦举办的2011年谈德时尚论坛创新奖，令巴黎的时尚媒体大为称赞。 尽管在欧洲赢得一致好评，他们优雅检朴的遐想作风统统是马来西亚当地的。

一群崭露头角的时装遐想师在MAP（Publika全新的展览和行动举办场面。Publika位于山景小区哈塔马斯，俯视吉隆坡，是一座羼杂用途建筑，内部有公寓、画廊、餐馆、商店和办公室）举办时装秀，在那里，我遭受该公司22岁的首席遐想师东古·萨米。 模特们踩着猫步走台，我则用功透过音乐饱读点听清萨米说的话，他邀请我第二天去参不雅遐想做事室，我稳定禁受。

本来，Ultra的做事室位于MAP楼下。 我瞥了一眼贴在墙上的草图，“不要看得太追究，那是咱们下一个系列的遐想”，Ultra的相接独创东谈主阿妮塔·霍金斯开打趣地警告我说。 “这些东西然则奥密。” 但这间低调的遐想室太小了—四五名遐想师俯身在桌上劳作，整个空间大致只消小学教室那么大—我压根无法粉饰这些草图。 它们实质上挂满了整个墙面。

“摸摸这个”，26岁的霍金斯让我合手合手衣架上挂的一件白色带帽裙装（衣架上挂着裙子、大衣和外衣）。 手感就像丝绒一样。 “我敢打赌你一定猜不出这件穿着的面料是用木浆作念的”，她逗我说，脸上带着险诈的笑脸。 她统统正确。 猜不到，我坦荡，我统统想不到是木浆。

这件怎么样，她问谈，手里举着一件别致的玄色慑服。 “这件用的是回收的塑料瓶盖”，她文牍说，同期试吃着我的惊诧。 但为什么质地那么像羊毛，我高声质疑谈。 “那亦然咱们的奥密”，她回答说。

Ultra和其它谈德时尚标签背后的理念都是要反击一次性销耗文化，并证明用回收的可延续材料也不错产生引东谈主注研究作风。 “咱们但愿东谈主们能更了解他们销耗的居品”，霍金斯宣称，“买他们需要的东西，而不是收拢想要的一切。” 这听起来很像是营销用的异端邪说。 你难谈不怕销耗者会越买越少，我问谈。 “也许会”，她回答—“但如果他们容许为数目较少的优质居品支付更多，咱们如故能盈利。” 但实质上，在我和霍金斯谈话后几个月，Ultra全面停产—至少是暂时—以靠拢元气心灵提供可下载的克己服装遐想有研究。 霍金斯和其他东谈主还参不雅了英国和其他地点的学校，号令民众相沿不错回收的时尚和可延续遐想。

就像Ultra的遐想师到伦敦、巴黎、上海和其他时尚中心旅行和实行他们的创意作品，新一代艺术家、作者、音乐家、作曲家和跳舞家也采用了永恒存在的理论，即侨民外洋，然后再复返马来西亚推广国内的文化视线。

“从历史上来说，该国一直处于十字街头，非论是国际贸易如故香料输送阶梯”，35岁的作曲家、互联网视频节目制片东谈主哈登斯·辛格说。 “东谈主们抛妻弃子，寻找种种交游品并带回学问和文化。 它存在于咱们文化DNA中，即到国外去一段时辰，在流浪的狂热隐没后再转头。 你孝敬出你从其他地点采集的种子，在家乡播撒。”

好姑娘中文在线观看视频 瓦伦丁·威利是伦敦讼师、艺术品经销商和婆罗洲猎头族东谈主的重孙子，目下四个国度经营画廊。 他的画廊和其它20多家画廊的增长暴露了“老到和成长”，他说。

就像红运的安排，辛格和我一边在星巴克品着卡布奇诺和低脂绿茶拿铁，一边想考着跨文化交流。 （这家连锁店亦然马来西亚展开双臂宽待的外来物。） 他解释说，音乐一直都是他的最爱，因此，从大学电信工程专科毕业后，他于20世纪90年代末前去旧金山，研究印度的拉格。 2001年回到吉隆坡后，辛格运步履电影音乐作曲，目下，他搞定一家灌音做事室、音场和数码坐蓐安装，波及的界限很广，包括告白歌曲和时尚的音乐会音乐。 他成立了一家企业，即网上视常常谈集合，试图绕过政府狂妄的电视系统发表更孤苦的媒体看法。 在集合播送节目中 - 以及地下乐队 - 还有一个肖似于好意思国“乔恩·斯图尔特逐日秀”的政事讪笑片，其不拘一格的采访片断组成了新颖的播送节目，该节目由31岁的演员、政事挑剔员法赫米·法王人勒相接主理。

辛格怀恨马来西亚音乐在国外的闻明度不高。 “咱们莫得我方特有的马来西亚声息，你可能认为这么的文化熔炉应该产生这么的声息”，他有点消沉地承认。 “在发出咱们我方的声息这个方面，咱们莫得泰国、菲律宾那样凯旋，与非洲和巴西的差距更大。”

但有个凸起的例外是现代古典音乐作曲，他很欢笑地补充说。 “咱们赢得德国、英国、奥地利以特殊它地区乐团的邀请，在外洋取得了长足进展。” 让辛格失望的是多半马来西亚东谈主都不了解他们正得到越来越多好评，不外，马来西亚作曲家最近集体刊行了一张cd，内部收录了10位马来西亚作曲家的作品，以更平庸地先容他们的音乐。

他们中的约翰·奥斯曼，现年42岁，是耶鲁大学毕业的讲师，目下槟城的马来西亚理科大学教音乐和作曲。 奥斯曼是马来穆斯林，他的作品触及了槟城的文化大杂烩： 他将12世纪波斯经典体裁作品，诗东谈主阿塔尔的“The Conference of the Birds（《群鸟约会》）”改编成一出歌剧，由印度和中国的饰演者用英语演唱。 他的其它作品也受到中国歌剧和印度神话的启发。 他的下一部歌剧（尚不决名）以印度史诗"罗摩衍那"为基础。

坐在槟城历史悠久的E&O旅社里喝茶，辽阔有船只在马六甲海峡（世界上最冗忙的海谈）上行驶，奥斯曼则在研究政府的误导性行动，这些行动会扼杀，而不是容纳民族差异，以及这一切对他作曲家身份的影响。 “压根就莫得一个和洽的马来西亚身份，音乐也好，其它任何东西也好”，他抗议说， “这里有多种身份，每个身份都有它我方的特殊之处。

“我认为马来西亚与其说是一个熔炉，不如说是一盘沙拉”，他连续说谈，并因为这个比方而咯咯失笑。 “你能分得清芹菜、西红柿还有其它整个配料。 它们不是混在整个的，而是孤苦的。”

槟城有我方的民族和宗教种种性，就像戴着一个徽章。 住户很欢笑地指出，椰脚街又被称为和谐街，因为在这个历史区中心半英里长的通衢上有两座清真寺、一座印度神庙、几许中国神庙和祠堂，近邻还有一座英国国教教堂和一座罗马天主教教堂。

“咱们不啻是马来东谈主、中国东谈主和印度东谈主”，年度七月艺术节行动组织者乔·西迪宣称， “咱们如故缅甸东谈主、亚好意思尼亚东谈主、泰国东谈主、古吉拉特东谈主和欧洲东谈主。 槟城从17世纪运行等于大都市，从来莫得种族碎裂情景”，他宝石说。

槟城岛位于马来西亚半岛西岸，“从17世纪运行等于大都市”，土产货商东谈主、艺术节志愿组织者乔·西迪说。

曩昔十几年，一位名为珍妮特·皮莱的艺术造就做事者一直在开展开眼界行动，为10-16岁儿童提供契机，久了了解社区的相互依存关系，以及凭据他们在这个流程中发现的传统、口述历史、建筑、音乐、据说和手工艺进行饰演。 轻视30名学生将哄骗6至8个月的时辰探索槟城各个住户区的东谈主员和历史。 皮莱以树木的滋长为类比，总结了这项一半东谈主类学、一半戏剧的探索行动，认为它“是一项学术之旅，能从社区寻找根源和吸取养分”。 我与皮莱在她成立的一个很小的文物中心交谈，该中心紧邻珠光宝气的悬空寺，这座中国东谈主的祠堂建于1906年，屋顶朝上翘起，有色调明丽的彩绘瓷龙、雕刻的镀金遮盖，门口还有石狮子。

皮莱样式头四个月的任务是让孩子们开展研究行动 - 录下历史学家用马来语、英语和汉语论述的回忆，和音效工程师整个汇集歌曲、音乐和环境声息，和建筑师整个查验民间建筑，和传统木偶制作者整个试着制作木偶，以及向工艺行家学习木雕。 研究收尾后，他们要提交落幕，比如写一篇著述、凭据理论回忆作念一首歌和曲子，构建某个场景以及遐想服装。 终末，他们要在社区进行一系列饰演，向社区再现他们的文化并加强儿童与自己文化背景的研究。

“道理的是看学生如因何现代样子抒发传统”，皮莱说。 举例，他们将陈旧的据说改编成漫画或视频游戏，或在中元节按习俗烧纸作念的iPads和50万令吉的假纸币，安抚游魂野鬼。 皮莱一直忙于引发邻近地区儿童对戏剧的风趣，泰国、新加坡、印尼和菲律宾目下也正在实施肖似的筹备。

皮莱办公室对面等于景隆街，我在她的咖啡厅/工艺品店/画廊阻误了一下，和纳瑞尔·麦克莫泰尔整个喝了一杯软饮料。 这位充满活力的澳大利亚东谈主在轻视26年前从悉尼侨民到马来西亚，他将几间店铺改形成旅游公寓，并在浮罗交怡岛（距离槟城只消半个小时的遨游距离）开了两家豪华旅社。 旅社的多半利润都用来资助麦克莫泰尔2004年在岛上成立的一家动物卵翼所，槟城的营业收入则用来为艺术家提供住所。

麦克莫泰尔认为，不像吉隆坡的许多地点，槟城很相宜走路，这对画廊、商铺和建筑爱好者来说无疑是极大上风。 “由于槟城被提名为世界文化遗产，它在艺术规模取得了巨猛进步。”她补充说。 “年青东谈主在寻找种种出口进展他们的创造力。”

槟城的乔治城从2008年起被列为相接国教科文组织世界文化古迹，他很快就成为现代艺术和马来西亚传统文化羼杂的中心。

今日晚上晚些时候，这种创造力在排演“大河样式”时幻现，这是一出户外剧，是七月艺术节的献艺之一，舞台设在污名昭著的严重沾污河流港仔墘运河上。 在讼师、艺术行动家李希（他是我在槟城不成或缺的文化生活参谋人）的伴随下，我站在一个笼罩着塑料瓶罩的蛋形生物足下，层层彩灯将它照得后堂堂的，它赶快跑过大地，而我则急不择言。 别称女子在亮堂的灯光中现身，并拖着瓶子，歌手们则在咏叹着这窒息的运河。 其他演员则在他们周围饰演体操特技，然后插足有顶的仓库，李告诉我这里之前是一个海鲜和农居品阛阓，十年前就毁灭了。 “市府还没决定要用它来作念什么”，他怀恨说，并消沉地摇着头。 与此同期，杂技演员占据了阛阓，他们用巧妙的旋律出售我方的居品，唤起曩昔的期间。 曩昔这里东谈主来东谈主往，交易一度特殊茁壮，目下只剩下一派废地。

演员率领不雅众回到户外，亲眼目睹饰演者用一只脚站在运河墙发臭的淤泥上，他像一个登山通顺员一样沿着忐忑的角落一寸一寸地转移。 我简直不敢看...但我如故看了。在这个疯子的上头，别称女演员十分震怒的文牍： “这个岛的动脉要栓塞多永劫辰腹黑才会住手进取？” 终末，别称音乐家将长长的pvc迪吉里杜管放在唇边，吹出令东谈主牢记的音乐，收尾了这个场景。

李读懂了我的主见。 “好吧，这是宣传，又不是莎士比亚，但它背后的风趣风趣十分要紧”，他在饰演收尾后激昂的诡辩谈。 “咱们必须让东谈主们关注沾污问题。 这个情况确乎令东谈主气馁”，他殷切地说。 “无意，艺术必须为政事服务，这么才调带来咱们需要的篡改。”

除了普通向沙特阿好意思的世界投稿，生活在巴黎的理查德·科文顿([email 色人阁第四色protected])的写稿主题包括文化、历史、科学和艺术，供稿对象包括史密森学会、国际前驱论坛报、好意思国新闻与世界报谈和伦敦的日曜日泰晤士报。

赖继敏(www.jiminlai.com)担任摄影记者近二十年，多半时辰都在亚洲旅行，为路透社和法新社供稿，主题波及冲破、政事、体育和日常生活。 他住在吉隆坡，在那里为社论、公司和私东谈主客户拍摄相片。

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